Cioran: El filósofo lírico

  "Si hubiese sabido que ibas a ser tan infeliz, habría abortado" fué la lapidaria sentencia que a Cioran le dedicó su madre.

   Rebosante de un lirismo desenfrenado, creador de una obra en la que reverbera la introspección retórica, este filósofo rumano nació en el año 1911. Sus escritos, que rezuman el pesimismo de Schopenhauer y el virtuosismo literario de Nietzsche, causan una poderosa impresión a todos los que se sumergan en ellos.

   El estilo de Cioran destaca, en primer lugar, por su estética. Uno abre un libro que, espera, versa sobre filosofía, y se encuentra metafóras oníricas, gritos, sentencias desgarradas, lirismo. Sin duda, el estilo de Cioran puede considerarse de una gran originalidad. Apartándose de todos los cánones anteriores de la escritura filosófica, este "filósofo sin sistema" renovó y refresco el pensamiento de su tiempo.  Lejos de elaboradas pretensiones, sin tratar de crear un gran esquema o desvelar grandes misterios, el sangrante lirismo de Cioran hacen de la filosofía algo profundamente imbricado con el individuo y su vida. Su nihilismo arrollador es un aullido en que se confunde el deseo de vivir con el anhelo del suicidio -constante en la obra del rumano-.

   Schopenhauer innovó al hacer de la filosofía una disciplina vital. Hasta Kant, la filosofía es un saber abstracto que no necesariamente tiene que ver con la vida más allá de los imperativos éticos que nos dicen cómo hemos de actuar. Con Schopenhauer, en palabras de Gombrowicz, "la filosofía deja de ser una demostración intelectual para entrar en contacto directo con la vida", lo cual "abre las puertas para la filosofía existencial".

    Es mi opinión que el genio de Cioran dió un nuevo soplo a la filosofía vitalista, pues su escritura está llena de preocupaciones e inquietudes sobre ésta. Más que ideas constructivas sobre ética o epistemología, Cioran se preocupa por sus vísceras, por sus sentimientos, miedos e ilusiones

    Si algún fragmento de sus libros pareciese un tanto pretencioso, hay que contextualizar y hacer una segunda lectura. Este insomne amargo expedía sus palabras casi por necesidad. Él mismo dijo que, de no haber escrito "En las cimas de la desesperación" (su primer libro, a los veintidós años), se habría suicidado. Es pues nuestro deber, como lectores, empatizar con un espíritu tan convulso y que tanto tiene que aportar al pensamiento contemporáneo. Cuando hacemos esto, descubrimos en sus páginas no sólo un inmenso placer por las alegorías fantásticas y el exquisito lirismo, sino también, muchas veces, un alma gemela. Una persona con la que veremos que podríamos haber compartido muchas pasiones y temores.

   En su nihilismo, Cioran dejó muchas cosas tiritando, las destruyó, las derrumbó. Pero, al contrario que Nietzsche, no parecía tener un gran interés en poner en práctica una voluntad creadora. Más bien, como Schopenhauer, tendió hacia renegar de la vida y de la voluntad, aún cuando en sus escritos se pueden observar contradicciones y una falta de definición en las ideas, lo que solamente es fruto del estado de efervescencia en que este pensador nos legó sus reflexiones.

    Un elemento que aparece recurrentemente en la obra de Cioran, y uno de los pocos positivos, me atrevería a decir, es su admiración por la música, punto que tiene en común con Nietzsche. Llegó a decir que la música de Bach era el único argumento a favor de la afirmación de que la existencia no es un completo error (recuerda, por supuesto, a un conocido aforismo de Nietzsche). Asimismo, entre la ironía y la solemnidad, sentenció que, sin Bach, Dios sólo sería una figura de segundo plano.

Cuando estoy despierto, no sé en qué creer; cuando estoy atribulado por los acordes, menos aún. Pero ¿Por que cuando estoy así, carente de toda fe, la vida se transforma en yo y yo estoy en todas partes?    La emoción de Cioran por la música; su percepción de ésta como algo casi mágico, ejemplifican la caracterización de vitalista que doy a este escritor. Para Cioran, seguramente, la alternativa a un mundo sin música sería el suicidio, pues en un mundo sin música la mente es dolorosamente consciente y la intensidad de las percepciones se hace insoportable.

   No puedo si no recomendaros que os embarquéis en la lectura de sus libros. Rebosantes de ideas explosivas, imágenes oníricas y un lirismo único, descubrir estos libros será sin duda un gran aporte para cualquiera.

   Un aspecto que ha molestado ampliamente sobre Cioran es su simpatía con el fascismo. En los años treinta, mientras estudiaba en la Universidad de Bucarest y conocía a otros futuros ilustres rumanos, como Eliade e Ionesco, comenzó a sentir admiración por el pujante régimen alemán, hasta el punto de declararse abiertamente  hitleriano. Se puede, sin mucho miedo, afirmar que posteriormente, hacia los primeros años de la Segunda Guerra Mundial, Cioran cambió su punto de vista, asqueado por la violencia de los movimientos nacionalistas rumanos.

   A mí me llamaron la atención las siguientes líneas, de "Breviario de los vencidos", y que de alguna forma se me antojan relacionadas con este aspecto de Cioran:

   Si yo fuera general, llevaría a mis huestes a la muerte sin engaños: sin patria, sin ideales, y sin el señuelo de alcanzar una recompensa terrenal o celestial.

Es éste el comienzo de un texto en el que se lamenta de que Marco Aurelio fuese un estoico, doctrina que, sin duda, despreciaba Cioran, al igual que despreciaba seguramente cualquier sistema filosófico que le pareciera demasíado rígido  (Las doctrinas carecen de vigor, las enseñanzas son estúpidas, las convicciones ridículas y estériles las florituras retóricas)

   Como no quiero extenderme, pues esto era más que nada una recomendación personal, me despido dejando un blog con aforismo de Cioran. Pensaba terminar con algunos de ellos, pero hay tantos geniales que querría poner, que mejor no dar preferencia a ninguno y dejar que los leáis:  http://emilcioran.blogspot.com.es/      =P

Escrito para el blog Las Dos Sombras por SP